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原指引用《诗经》中某一篇章的诗句；借用来表达自己的意思；并不是所引诗篇的原意。后泛指引用别人的诗文或谈话；只根据自己的理解或需要截取片断或部分；而不顾全文和原意。
出处：春秋・左丘明《左传・襄公二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”
用法：连动式；作宾语、定语、状语；含贬义。
例子：宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是断章取义，故入人罪。（朱自清《清华的一日》）
辨形：“义”，不能写作“意”。
谜语： 摘录 （谜底：断章取义）
故事： 春秋后期，崔杼和庆封杀死齐庄公，拥立齐景公杵舀。庄公的卫士卢薄癸和王何外逃他国。卢的弟弟卢薄弊悄悄取得庆封的信任，用计除掉崔杼一家，并把自己的妻子进献给庆封，他找回卢薄癸及王何，成功杀死庆封一家为庄公报仇。
截取某诗篇的一章或一句为己用，借来表达自己的意思，而不顾原诗作者的本意。语本《左传・襄公二十八年》。后用“断章取义”泛指截取别人的诗文或谈话中的某一段落为己用，而不顾其原意。
齐庆封好田而耆酒，与庆舍政，则以其内实迁于卢蒲嫳氏，易内而饮酒。数日，国迁朝焉。使诸亡人得贼者，以告而反之，故反卢蒲癸。，有宠，。庆舍之士谓卢蒲癸曰：“男女辨姓，，何也？”曰：“宗不余辟，余独焉辟之？赋诗断章，余取所求焉，恶识宗？”癸言王何而反之，二人皆嬖，使执寝戈而先后之。
[1]癸：卢蒲葵，春秋齐国人，生卒年不详。
[2]臣子之：为子之的家臣。子之即庆舍，庆封之子，春秋齐国人，生卒年不详。
[3]妻之：把女儿许配给他。妻，音qì。
[4]子不辟宗：您不回避同宗。子，您。辟，通“避”，回避。庆氏与卢蒲氏都姓姜，故为同宗。
据《左传・襄公二十八年》载，春秋齐国的庆舍极为宠爱家臣卢蒲癸，甚至将女儿许配给他。但庆氏与卢蒲氏都姓姜，所以有人问卢蒲癸说：“男女结婚应该分辨是否同姓，你怎么会完全不回避同宗的女子呢？”他则回答：“同宗的人既不回避我，我何必要回避他呢？这就像赋诗明志时，可以断章取义，我只取我所需要的，哪还知道甚么同宗呢？”卢蒲癸所谓的“赋诗断章，余取所求焉”，指的是春秋时代的人，在外交场合或日常生活中，常会截取既有诗篇中一部分的句义来表达自己的意志与立场。例如《左传・襄公十四年》载：晋、鲁等国攻打秦国，军队至泾水，大家为是否渡河而犹豫不决，晋国大夫请鲁国大夫孙叔豹表示意见，孙叔豹就赋了〈匏有苦叶〉，这首诗现存《诗经・邶风》中，首章是：“匏有苦叶，济有深涉；深则厉，浅则揭。”原诗是刻画一位待嫁女子决意出嫁的心情。但这当然不是孙叔豹想要表达的意思，他只是借以表示，无论水深水浅，一定要渡过河去。这种“赋诗断章”的方式，在《左传》中屡见不鲜，所以卢蒲癸才会有“赋诗断章，余取所求焉”的说辞。后来“断章取义”这句成语就从这里演变而出，原专指截取《诗经》的前身当时称为《诗》的诗集中某诗的部分以为己用，而不顾原诗的本意。今则多用来泛指截取诗文或谈话中的某一段落而言。
01.南朝梁・刘勰《文心雕龙・章句》：“寻诗人拟喻，虽断章取义，然章句在篇，如茧之抽绪，原始要终，体必鳞次。”
02.宋・孙奕《履斋示儿编》卷六：“夫子于《孝经》之书，断章取义，无所不可，而六经之道通矣。 ”
03.清・沈德潜《古诗源・例言》：“《诗》之为用甚广。范宣讨贰，爰赋〈摽梅〉；宗国无鸠，乃歌〈圻父〉：断章取义，原无达诂也。”
04.《红楼梦》第五六回：“探春笑道：『如今只断章取义；念出底下一句，我自己骂我自己不成！』”
05.《官场现形记》第五九回：“碰巧他这位老贤甥，听话也只听一半，竟是断章取义。听了老母舅临终的说话，以为是老母舅保举他堂舅爷接他的手，所以才会夸奖他能干。”
语义指截取文章或谈话中的某一段落，而不顾整体内容的原意。
类别用在“扭曲原意”的表述上。
①这些断章取义的批评文字，不值得一看。
②你把我的话断章取义地加以曲解，并非我的原意。
③我最怕这种话听一半，就断章取义，大发谬论的人。
④这篇论文他只看了几页，就断章取义地批评，不足为取。
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