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拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。
出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义。
例子：民国二十五年（1936年）西安事变时期，中国共产党以德报怨，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石，希望他悔过自新，共同抗日。
正音：“怨”，读作“yuàn”，不能读作“yuān”。
辨形：“怨”，不能写作“冤”。
故事： 春秋时期，有人问孔子用恩德去酬报怨恨自己的人是否可行？孔子说：“如果怨恨我的人，我用恩德去酬报他，那么对我有恩德的人该如何酬报呢？因此，怨恨我的人，不如用正直的道理去开导他，对我有恩德的人，才能用思想去报答他。”
不记仇恨，反以恩德回报他人。＃语出《论语・宪问》。△“以直报怨”、“以德报德”
或曰：「以 报怨，何如？」子曰：「何以报德？ ，以德报 。」
[1]典故或见于《老子》第六三章、《尸子》。
[2]德：恩泽、恩惠。
[3]以直报怨：用正直之道回报怨仇。见“以直报怨”。
[4]以德报德：别人用恩惠待我，我也同样的用恩惠回报他。见“以德报德”。
■《老子》第六三章
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
■《尸子》（据《太平御览・卷四○・地部五・太行山》引）
夫龙门，鱼之难也；太行，牛之难也；以德报怨，人之难也。
《论语》一书是由孔门弟子记录而成，内容是孔子自述或应答弟子、时人及弟子间相互问答的话。〈宪问〉篇中有一段论述谢恩报怨的方法。有人问孔子：用恩惠来回报仇恨，你觉得怎么样？孔子的回答是：如果用恩惠来回报仇恨，那用什么来回报对我们有恩惠的人呢？不如用正直之道对待仇人，除非别人用恩惠待我，我才同样的用恩惠回报他。此外，在《礼记・表记》中也记载了孔子曾经说过的话：“以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。”及“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。”这些话也是在讨论谢恩报怨的方法。“以德报怨”就是直接摘自典源的一个成语，用于表示不记仇恨，反以恩德回报他人。
01.《论语・宪问》：“或曰：『以德报怨，何如？』子曰：『何以报德？以直报怨，以德报德。』”（源）
02.《史记・卷一二四・游侠列传・郭解》：“及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。”
03.《三国志・卷二九・魏书・方技传》裴松之注引《辂别传》：“及成人……每欲以德报怨。常谓：『忠孝信义，人之根本，不可不厚；廉介细直，士之浮饰，不足为务也。』”
04.《周书・卷三七・韩褒列传》：“褒因是奏曰：『所获贼众，不足为多。俘而辱之，但益其忿耳。请一切放还，以德报怨。』有诏许焉。”
05.《宋史・卷三九六・史浩列传》：“上知之茂尝毁浩，曰：『卿岂以德报怨耶？』浩曰：『臣不知有怨，若以为怨而以德报之，是有心也。』”
06.《儿女英雄传》第三九回：“老伯，你平日常讲的『以德报德，以直报怨』，怎的此时自己，又以德报怨起来？”
语义表示不记仇恨，反以恩德回报他人。
类别用在“宽厚待人”的表述上。
①他的以德报怨，使歹徒深受感动，悔不当初。
②与其以德报怨，不如以直报怨；这是孔子给我们的教诲。
③他年纪虽轻，却能不计前嫌地以德报怨，令人十分钦佩。
④面对这种十恶不赦的罪人，你居然还想以德报怨，真是匪夷所思！
⑤你们两家吵了这么多年，还是解决不了问题，何不彼此以德报怨，将往事一笔勾消？
⑥我们不念旧恶，以德报怨，在他们亟需帮助时雪中送炭，终于赢得世界各国同声喝采。
repay injury with kindness
徳(とく)をもって恨(うら)みに報(むく)いる
rendre le bien pour le mal
платить добром за зло