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物：指内容。
说话或写文章内容具体。
出处：《周易・家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义。
例子：惟首两句笼罩全篇，末句总结大意，不必言之有物。（清・曾朴《孽海花》第二十回）
辨形：“物”，不能写作“勿”。
谜语： 说东道西 （谜底：言之有物）
指言论或文章有根据、有内容。语本《易经・家人卦・象》。△“言之无物”
曰：，家人。君子以言有物，而行有恒。
[1]〈象〉：易经十翼之一，是解释爻象的文辞。相传为孔子所作。亦称为“象辞”、“象传”。
[2]风自火出：〈家人〉的卦象，离下巽上；风指巽，火指离，火烧则空气上升形成对流，产生风，如同家之本，由人而出。
“言之有物”原作“言有物”，指言语有内容，不说空泛无益的话。《易经》相传由伏羲制卦，文王作系辞，孔子作《十翼》。共六十四卦，三百八十四爻。《易经》的内容，最早只是记大自然、气象、天文等变化，供古代帝王施政参考之用，一般百姓则用为占卜吉凶。直到孔子为《易经》作传，才赋予它哲理上的意义，成为儒家的重要典籍。《易经》的内容充满神秘的色彩，理念幽微莫测，由宇宙运行乃至人事生灭，都有极精辟的见解。〈家人〉是《易经》的第三十七卦，指一家之人，卦形为火下风上（䷤），取风由火出，人人各守其职之义。象辞的解说为：“风由火而生出，是〈家人〉这一卦的象征。因此君子讲话的内容必定实在，不会说空泛无益的话，做事也能持续不断，不会半途而废。”后来“言之有物”这句成话就从这里演变而出，用来形容言论或文章有根据、有内容。
01.宋・苏轼《东坡易传・卷四・家人卦・初九》：“君子以言有物而行有恒，至矣！言之有物也，行之有恒也，虽有悍妇暴子弟，莫敢不肃。然而未尝废恩也，此所以为至也。”
02.明・许孚远〈观我堂摘稿序〉：“究本言之无声无臭，浑然同源推用，言之有物，有则毫发不爽，故格致、诚正、修齐、治平，皆所以止于至善之实事，本末终始，一以贯之者也。”
03.《唐宋文醇・卷三九・眉山苏轼文》引宋・苏轼〈与谢民师推官书〉清・高宗评语：“尝考韩、李之书，其期于言之有物者，则此文固未尝论及。至其言词章者，虽昌黎无以逾矣。”
04.《清朝四书文・刘子壮・君子笃于亲》：“中后四比，近情切理，亦从古籍沈浸得来。时文中言之有物者。”
05.《孽海花》第二○回：“惟首两句笼罩全篇，末句总结大意，不必言之有物。”
语义指言论或文章有根据、有内容。褒义。
类别用在“内容充实”的表述上。
①这篇文章言之有物，掷地有声。
②这本书言之有物，的确值得一读。
③写文章必须要言之有物，切忌空话连篇。
④写作必须言之有物，不可流于虚妄空谈。
⑤如果你言之有物，就可以受人敬重和赏识。
⑥现在言之有物的电视节目，真是少之又少。
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⑨口才好的人有三个条件：第一是把话讲清楚，第二是言之有物，第三是风趣。
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