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一同走向死亡或共同毁灭。归：走向；尽：灭亡。
出处：战国・郑 列御寇《列子・王瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”
用法：补充式；作谓语、宾语；含褒义。
例子：只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？（清・姬文《市声》第十四回）
正音：“尽”，读作“jìn”，不能读作“jīn”。
辨形：“尽”，不能写作“劲”。
辨析：“同归于尽”与“玉石俱焚”区别在于：①“同归于尽”只是强调两者同时死亡或毁灭；没有贵贱、好坏之分；而“玉石俱焚”是强调好的和坏的；或贵重的与贫贱的一样死亡或毁坏。②“同归于尽”既可用于人；也可用于物；“玉石俱焚”一般用于物。
歇后语： 1. 稻草人救火 —— 同归于尽
2. 原子弹打飞机 —— 同归于尽
3. 竹虫咬断竹根 —— 同归于尽
谜语： 原子弹打飞机 （谜底：同归于尽）
一同毁灭或死亡。语出唐・独孤及〈祭吏部元郎中文〉。△“玉石俱焚”
昨日经过，遽成畴昔，何变化之速，乃至于是！视不及瞬，言不及息，呜呼元君，今已返于机。夫、同归于尽，岂不知前后相哀，不为叹。公齿发未老，官途方半，相视而笑，冀前路各有所展。岂图间阔数日，而死生间之。
[1]彭祖：古长寿之人，相传活了八百岁。
[2]殇子：未成年而死之人。
[3]达生者：通达生命的人。
独孤及（公元７２５—７７７），字至之，河南洛阳人，唐代散文家。独孤及为唐代古文运动的先驱，以儒家典籍为治学方向，长于议论，强调立范诫世，不以词藻华丽取胜。在〈祭吏部元郎中文〉中，独孤及悼念猝逝的友人，举了彭祖与殇子为例。相传彭祖活了八百岁，殇子则是未成年而死之人，两人活著的时间虽然差距甚大，最后却都必须归于死亡。因此在通达生命的智者看来，死亡不过是人生必经的过程，不需要为此感到叹息。后来“同归于尽”演变为成语，用来指一同毁灭或死亡。
01.唐・独孤及〈祭吏部元郎中文〉：“夫彭祖、殇子同归于尽，岂不知前后相哀，达生者不为叹。”（源）
02.《列子・天瑞》唐・卢重玄・解：“大小虽殊，同归于尽耳。”
03.宋・刘挚〈乞令苏轼依旧样详定役法奏〉：“此议之所以同归于尽，一人曰可皆曰可，一人曰是皆曰是，信如此又何以议为哉？”
04.《崇祯本金瓶梅》第一回：“单道世上人营营逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲关头，打不破酒色财气圈子，到头来同归于尽，著甚要紧！”
05.《通俗常言疏证・死丧・同归于尽》引《病玉缘剧》：“倘有一毫防备不周，势必同归于尽。”
语义比喻一同毁灭或死亡。
类别用在“一起灭亡”的表述上。
①他很气愤地说要与仇人同归于尽。
②他身绑炸弹，准备冲入敌营，和敌人同归于尽。
③你要冷静下来，贸然行动只会和对方同归于尽。
④歹徒手握著炸弹的遥控器，威胁警方要和人质同归于尽。
⑤我军唯恐遭到同归于尽式的爆炸攻击，所有人员都提高警备。
⑥那位战士身上绑满炸弹，然后驾车冲入敌营，与敌军同归于尽。
⑦他们为了自身的利益，互相争斗，最后竟落得同归于尽的下场。
⑧同归于尽根本解决不了问题！我们一定要活下去，和对方周旋到底。
⑨我军已经抱定和敌人同归于尽的决心，绝对不会让敌人越雷池一步。
perish together
もろともに滅(ほろ)びる
périr tous ensemble
gemeinsam zugrunde gehen（zusammen untergehen）
погибнуть вместе（найти общий конец）