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寡、鲜：少；廉：廉洁；不贪污；耻：羞愧；羞耻。
原指不廉洁；不知耻。现指没有操守；不知羞耻。
出处：汉・司马相如《喻巴蜀檄》：“寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎？”
用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
例子：只为自己贪财克剥，寡廉鲜耻。（明・东鲁古狂生《醉醒石》第七回）
正音：“鲜”，读作“xiǎn”，不能读作“xiān”。
辨形：“廉”，不能写作“谦”。
辨析：“寡廉鲜耻”和“恬不知耻”；都有“不知羞耻”的意思。不同在于：“寡廉鲜耻”有“不廉洁”的意思；“恬不知耻”没有。“恬不知耻”有“做了坏事后毫不在意；心安理得”的意思；“寡廉鲜耻”没有。
缺乏廉耻之心。比喻不知羞耻。语出汉・司马相如〈喻巴蜀檄〉。△“恬不知耻”、“义无反顾”
相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉至南夷，即自贼杀，或亡逃，，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，不谨也；寡廉耻，而俗不长厚也。其刑戮，不亦宜乎！
[1]檄：古代用于征召、声讨等的官文书。音xí。
[2]币役：币帛之役。
[3]抵诛：当诛。
[4]身死无名：死了以后没有好的名声。
[5]度量相越：气度才量的相差。相越，相差。
[6]子弟之率：做子弟的表率。
[7]鲜：音xiǎn，少也。
[8]被：音pī，遭受。
司马相如，字长卿，汉蜀郡成都人。有一年，汉武帝派唐蒙修治经略夜郎、僰（bó）中二地。由于唐蒙征集民工过多，又用“军兴法”杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布了一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：被征召行役的人，有的自相残杀，有的逃跑，这不是为臣者的节操。但这不全是应征者的罪过，而是“父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也”。其意思是说父兄们平常没有严格教育，也没有给子弟树立表率，才会让人们缺少清廉、知耻的美德，而不知羞耻，世风当然也就不淳厚了。后来文告原文中的“寡廉鲜耻”被摘出成一句成语，用来比喻不知羞耻。
01.《史记・卷一一七・司马相如列传》引汉・司马相如〈喻巴蜀檄〉：“父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”（源）
02.宋・魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉：“士而可以轩轾，可以亲疏，则所得者寡廉鲜耻之人耳。”
03.《宋史・卷三五八・李纲列传》：“近世士大夫寡廉鲜耻，不知君臣之义。”
04.《明史・卷二○八・余珊列传》：“正德间，士大夫寡廉鲜耻，趋附权门，幸陛下起而作之。”
05.《醒世姻缘传》第一○回：“枉法受赃，寡廉鲜耻。罔顾人非，茫昧天理。”
语义比喻不知羞耻。贬义。
类别用在“不知羞耻”的表述上。
①这种人唯利是图，寡廉鲜耻，我深为不齿！
②这些人表面上道貌岸然，暗地里却是偷鸡摸狗，寡廉鲜耻！
③这些寡廉鲜耻的政客，只有一己之私，哪有为国为民之心？
④一个人如果眼中只有钱，纵使被冠上寡廉鲜耻之徒也无所谓了。
⑤从政者如果寡廉鲜耻，只追求自己的利益，那么违法乱纪的事就将层出不穷。
同义“寡廉鲜耻”及“恬不知耻”都有不知羞耻的意思。
异义“寡廉鲜耻”侧重于毫无廉耻之心，品性低劣；“恬不知耻”侧重于对所做事安然不以为耻。
| 寡廉鲜耻 | 恬不知耻 | 例句 |
|---|---|---|
| ✅ | ❌ | 这些人表面上道貌岸然，暗地里却是偷鸡摸狗，寡廉鲜耻。 |
| ❌ | ✅ | 这个人竟然剽窃别人尚未发表的作品，还大言不惭地反诬别人抄袭，真是恬不知耻！ |
having no sense of dishonor and disgrace
廉恥心(れんちしん)がない，廉恥知らず