后世 造句详情如下:
1、后世墨者却拘泥于前辈德只言片字,行虽壮烈,却近乎迂腐而阔于世事;只是这一片‘忠人之事’的心志,和那‘死不旋踵’的满腔热血,犹有其可嘉可叹者……
2、细思三皇五帝，一般锦绣江山，风调雨顺万民安，不见许多公案。后世依他样子，齐家治国何难。流芳百世在人间，万古称扬赞叹。
3、北京时间12日凌晨，国际足坛举行多场友谊赛。刚经历大换血的法国队以1比2负于挪威，英格兰则2比1险胜匈牙利，开启了"后世界杯时代"的恢复进程。
4、“元白”,各有千秋,后世人有文章得意的,就称为压倒元白。
5、后来,一些同盟会员将此次起义牺牲的72名起义者尸体埋葬在黄花冈一带,后世称之为“黄花冈七十二烈士”。
6、死时见剖,胆如斗大”,后世因称胆量极大为“胆大如斗”。
7、(《汉书·司马相如传下》)汉武帝自称“汉家庶事草创,加四夷侵陵中国,朕不变更制度,后世无法”(《资治通鉴·汉纪十四》)。
8、元朝则用虎头牌,后世演变为铜牌。
9、或因“先世失考”，后世道听途说，人云亦云，讹传附会，从而造成了掖县居民中明代四川移民后裔的高比例。
10、况且,后世之人大多说吕布反复奸狡,有勇无谋,重色轻义,既然他现在都看到刘备称帝了,肯定已经知道后人是怎么评价他的了,难怪如此黯然。
11、我坚信对女人而言，所有的衰老都有意义，它将我们曾经的执拗尖锐统统雕刻进时光，重塑一副如水的静默心肠，后世不惊。
12、第二个四合院是内外有别的标志,家中女眷都居住其中,后世所说“大门不出二门不迈”。
13、诗到晚唐、五季,气格卑陋,千人一律,而长短句独精巧高丽,后世莫及。
14、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春关于释放严颜一事，后世对张飞的评价。
15、前言：道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。
16、(九品)是分九等的品级,魏晋以来,有九品官人之法,是论人才的优劣,非为世族高卑,后世就作为官阶的高下,这九品中,并分正重两级。
17、端敬皇后去世不久,即翌年正月初七,顺治皇帝龙驭上宾,后世纷传,他削发披缁,皈依净土,遁迹五台山。
18、后世“兰亭”续唱,兰亭集序。
19、先生恬淡寡欲,已胜过邀名射利之人百倍,况且先生有知人之明,后世必定传为佳话!
20、对于此位而立之年被辱杀的皇帝,后世汉臣多有哀惜慨叹。
21、嬴、李以小人而陵轹苍生,六经五子以君子而束缚天下,后世其用意虽有公私之分,而崇尚我法,劫持天下,使天下必从己而无或敢为异同者则均也。
22、因为尽管国人在历史上即有不偏不倚崇尚中庸之道的传统，后世之人也常言看待人物和事物应该一分为二，但从一个极端走向另一个极端而引发严重后果的事例却又屡见不鲜。
23、这个象耕鸟耘的故事,很快传到了远方,后世民间也世世代代口耳相传,一直到现代还在传说着,舜历山垦荒象帮耕鸟帮耘的故事也就成了千古美谈。
24、后世因此称中医学为歧黄之术,岐黄也被视为医家之祖。
25、后世的人鬼之祭,并不限于先祖,还包括历代帝王、先圣先师、贤臣、先农、先蚕、先火、先炊、先医、先卜等。
26、更难得的是,在他的各类书牍札记中有不少自述性资料,加上他人的记述,后世对苏东坡的生平所知,远多于大多数传统中国文人学者。
27、历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。塞万提斯
28、后世淫邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。
29、春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。
30、再如龙宫隆起,亦即头角峥嵘之谓,是以前世有功德傍身,后世返德,有机运环身,喜欢美食醇酒,在外常有贵人提携。
31、多种史料还记载,嫘祖育桑养蚕,抽丝织锦,肇造中华衣饰文明,由于她的功德,后世尊她为“先蚕”,被誉为中华民族之母。
32、后世公认,《上林赋》在许多方面都度越前人而成为千古绝调,是汉赋的典范之作,也成为后代赋类作品的楷模。
33、朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷！
34、失败者没有资格说话，后世能看到的文字都是胜利者书写的文字。
35、泱泱华夏,远古之三皇五帝,智礼仁信勇皆为极致,周之礼乐,承三皇之风,立万世之表,先秦百家争鸣,思想学术登峰造极,后世研习,概莫能外,既无出者,也无承袭发扬。
36、后世人直到今天,也还相沿成俗称南京为六朝故都。
37、预知前生事，今生所受事。前世之因，后世之果，如果你种下了这个因，那么无论经过多少个轮回，你都摆脱不了这个结果。vivibear
38、因而“上古结绳记事,后世圣人易之以书契”。
39、虽说是为自家人办事儿,但也马虎不得,后世儿孙需披麻戴孝,行叩拜大礼,并向亡魂自骂不孝,惊扰了先人,烧纸人、纸马、元宝、衣服等供先人地下享用。
40、 后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。包拯
41、固然有功,不过眼下却不必细究,是非功过,后世自有持平之论。
42、后世承袭《隋书》之说,再加上小说、传奇的渲染,隋炀帝更成了历史上最荒淫无道的皇帝。
43、对每一种疑案产生的背景、人物之间错综复杂的关系及博弈、后世影响等均探源溯流、阐幽发微,从而得出令人信服的结论。
44、后世也纷纷仿效，这在很大程度上推动了题款艺术的发展。
45、后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等称颂中医圣者。
46、后世魏太武帝拓跋焘攻宋之时,曾写信给守将臧质说:现在攻城的兵士,都不是我鲜卑族人。
47、上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸。
48、资治通鉴,前世不忘、后世之师,历史的昨天、现实的今天、未来的明天,恰恰形成三点一线,所以可以鉴古知今、彰往察来。
49、后世常用“杏林春满”、“誉满杏林”等语称颂医家。
50、堂堂汉人十三岁就要学乐诵诗的礼仪之邦,十五岁就开始学射御的尚武民族,后世竟然无一人传习。
2、细思三皇五帝，一般锦绣江山，风调雨顺万民安，不见许多公案。后世依他样子，齐家治国何难。流芳百世在人间，万古称扬赞叹。
3、北京时间12日凌晨，国际足坛举行多场友谊赛。刚经历大换血的法国队以1比2负于挪威，英格兰则2比1险胜匈牙利，开启了"后世界杯时代"的恢复进程。
4、“元白”,各有千秋,后世人有文章得意的,就称为压倒元白。
5、后来,一些同盟会员将此次起义牺牲的72名起义者尸体埋葬在黄花冈一带,后世称之为“黄花冈七十二烈士”。
6、死时见剖,胆如斗大”,后世因称胆量极大为“胆大如斗”。
7、(《汉书·司马相如传下》)汉武帝自称“汉家庶事草创,加四夷侵陵中国,朕不变更制度,后世无法”(《资治通鉴·汉纪十四》)。
8、元朝则用虎头牌,后世演变为铜牌。
9、或因“先世失考”，后世道听途说，人云亦云，讹传附会，从而造成了掖县居民中明代四川移民后裔的高比例。
10、况且,后世之人大多说吕布反复奸狡,有勇无谋,重色轻义,既然他现在都看到刘备称帝了,肯定已经知道后人是怎么评价他的了,难怪如此黯然。
11、我坚信对女人而言，所有的衰老都有意义，它将我们曾经的执拗尖锐统统雕刻进时光，重塑一副如水的静默心肠，后世不惊。
12、第二个四合院是内外有别的标志,家中女眷都居住其中,后世所说“大门不出二门不迈”。
13、诗到晚唐、五季,气格卑陋,千人一律,而长短句独精巧高丽,后世莫及。
14、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春关于释放严颜一事，后世对张飞的评价。
15、前言：道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。
16、(九品)是分九等的品级,魏晋以来,有九品官人之法,是论人才的优劣,非为世族高卑,后世就作为官阶的高下,这九品中,并分正重两级。
17、端敬皇后去世不久,即翌年正月初七,顺治皇帝龙驭上宾,后世纷传,他削发披缁,皈依净土,遁迹五台山。
18、后世“兰亭”续唱,兰亭集序。
19、先生恬淡寡欲,已胜过邀名射利之人百倍,况且先生有知人之明,后世必定传为佳话!
20、对于此位而立之年被辱杀的皇帝,后世汉臣多有哀惜慨叹。
21、嬴、李以小人而陵轹苍生,六经五子以君子而束缚天下,后世其用意虽有公私之分,而崇尚我法,劫持天下,使天下必从己而无或敢为异同者则均也。
22、因为尽管国人在历史上即有不偏不倚崇尚中庸之道的传统，后世之人也常言看待人物和事物应该一分为二，但从一个极端走向另一个极端而引发严重后果的事例却又屡见不鲜。
23、这个象耕鸟耘的故事,很快传到了远方,后世民间也世世代代口耳相传,一直到现代还在传说着,舜历山垦荒象帮耕鸟帮耘的故事也就成了千古美谈。
24、后世因此称中医学为歧黄之术,岐黄也被视为医家之祖。
25、后世的人鬼之祭,并不限于先祖,还包括历代帝王、先圣先师、贤臣、先农、先蚕、先火、先炊、先医、先卜等。
26、更难得的是,在他的各类书牍札记中有不少自述性资料,加上他人的记述,后世对苏东坡的生平所知,远多于大多数传统中国文人学者。
27、历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。塞万提斯
28、后世淫邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。
29、春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。
30、再如龙宫隆起,亦即头角峥嵘之谓,是以前世有功德傍身,后世返德,有机运环身,喜欢美食醇酒,在外常有贵人提携。
31、多种史料还记载,嫘祖育桑养蚕,抽丝织锦,肇造中华衣饰文明,由于她的功德,后世尊她为“先蚕”,被誉为中华民族之母。
32、后世公认,《上林赋》在许多方面都度越前人而成为千古绝调,是汉赋的典范之作,也成为后代赋类作品的楷模。
33、朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷！
34、失败者没有资格说话，后世能看到的文字都是胜利者书写的文字。
35、泱泱华夏,远古之三皇五帝,智礼仁信勇皆为极致,周之礼乐,承三皇之风,立万世之表,先秦百家争鸣,思想学术登峰造极,后世研习,概莫能外,既无出者,也无承袭发扬。
36、后世人直到今天,也还相沿成俗称南京为六朝故都。
37、预知前生事，今生所受事。前世之因，后世之果，如果你种下了这个因，那么无论经过多少个轮回，你都摆脱不了这个结果。vivibear
38、因而“上古结绳记事,后世圣人易之以书契”。
39、虽说是为自家人办事儿,但也马虎不得,后世儿孙需披麻戴孝,行叩拜大礼,并向亡魂自骂不孝,惊扰了先人,烧纸人、纸马、元宝、衣服等供先人地下享用。
40、 后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。包拯
41、固然有功,不过眼下却不必细究,是非功过,后世自有持平之论。
42、后世承袭《隋书》之说,再加上小说、传奇的渲染,隋炀帝更成了历史上最荒淫无道的皇帝。
43、对每一种疑案产生的背景、人物之间错综复杂的关系及博弈、后世影响等均探源溯流、阐幽发微,从而得出令人信服的结论。
44、后世也纷纷仿效，这在很大程度上推动了题款艺术的发展。
45、后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等称颂中医圣者。
46、后世魏太武帝拓跋焘攻宋之时,曾写信给守将臧质说:现在攻城的兵士,都不是我鲜卑族人。
47、上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸。
48、资治通鉴,前世不忘、后世之师,历史的昨天、现实的今天、未来的明天,恰恰形成三点一线,所以可以鉴古知今、彰往察来。
49、后世常用“杏林春满”、“誉满杏林”等语称颂医家。
50、堂堂汉人十三岁就要学乐诵诗的礼仪之邦,十五岁就开始学射御的尚武民族,后世竟然无一人传习。