鹑衣:像鹌鹑鸟尾巴那样的衣服;百结:补丁摞补丁的衣服。
身上穿的衣服补丁多;连缀起来就像鹌鹑鸟的秃尾巴。形容衣服破烂不堪。
出处:宋・李昉《太平广记》:“时有一人,鹑衣百结,颜貌憔悴,亦往庙所。”
用法:主谓式;作谓语、定语、补语;比喻衣服破烂。
例子:鹑衣百结走风尘,落魄谁怜此一身?(清・程麟《此中人语 乞丐风流》)
正音:“鹑”,读作“chún”,不能读作“chūn”。
辨形:“结”,不能写作“洁”。
“鹑衣”,衣服像鹑鸟的尾巴一样,短秃不全。语本《荀子・大略》。“百结”,将碎布拼接成衣。语出晋・王隐《晋书》。“鹑衣百结”形容衣服破烂不堪。
贫,衣若。人曰:“子何不仕?”曰:“诸侯之骄我者,吾不为臣;大夫之骄我者,吾不复见。柳下惠与后门者同衣而不见疑,非一日之闻也。争利如蚤甲而丧其掌。”
[1]子夏:卜商(公元前507—前400),字子夏,春秋时卫国人。为孔子弟子,擅长文学,精研《诗》教。孔子殁后,子夏讲学于西河,魏文侯师事之。
[2]县鹑:悬挂著的鹑鸟。鹑尾短秃,形似敝衣,因以形容衣服破烂。县,音xuán,系、挂。同“悬”。鹑,音chún,鹌鹑,形似雏鸡,头小尾短而圆胖,羽毛以赤褐色为主,善走而不善飞,以种子、谷类、昆虫等为食。。
每得残碎,辄结以为衣,号曰百结。
[1]董威辇:董京,字威辇,西晋人,生卒年不详。太始初至洛阳,行乞于街,著作郎孙楚与之语,奇而载归。数年后留诗即去,不知所终。
[2]缯:音zēng,古代丝织品的总称。
“鹑衣百结”系由“鹑衣”及“百结”二语组合而成。 “鹑衣”是出自《荀子・大略》。根据记载,孔子的弟子子夏富有文才,孔子死后,他到西河讲学,魏文侯相当敬重他,尊他为师。虽然如此,他仍然甘于清苦的生活,衣服像鹑鸟短秃的尾巴一样,破旧不堪。 “百结”则是出自晋・王隐《晋书》。根据记载,西晋初年时,有一个叫董京的人,常披头散发,放荡不羁。每当他到洛阳街上行乞,便捡拾碎布结成衣服穿在身上,号称“百结”,别人要给他好衣服他都不肯接受。后来这两个典源被合用成“鹑衣百结”,用来形容衣服破烂不堪。
01.《太平广记・卷八六・抱龙道士》引《野人闲话》:“时有一人,鹑衣百结,颜貌憔悴,亦往庙所。”
02.宋・赵蕃〈大雪〉诗:“鹑衣百结不蔽膝,恋恋谁怜范叔贫?”
03.明・张岱《瑯嬛文集・卷一・陶庵肘后方序》:“及在席,衣冠者三四人,而内多缁衣黄冠,乞丐贫子,鹑衣百结,提囊负笈之辈。”
04.《精忠岳传》第七○回:“秦桧见那疯僧垢面蓬头,鹑衣百结,口嘴歪斜,手瘤足跛,浑身污秽。”
05.清・程麟《此中人语・卷二・乞丐风流》:“鹑衣百结走风尘,落魄谁怜此一身?”
语义形容衣服破烂不堪。
类别用在“衣著残破”的表述上。
①这些乞丐蓬头垢面、鹑衣百结,沿路向人伸手要钱。
②君子忧道不忧贫,即使啜菽饮水,鹑衣百结,依然不改其乐。
③他在外地流浪了一个多月,回到家时已是鹑衣百结、囊空如洗了。
④难民一路上颠沛流离,如今个个鹑衣百结,面黄肌瘦,看来令人神伤不已。
⑤他穷得家徒四壁,鹑衣百结,连自己都快养不活了,哪还有能力娶妻生子?
be out at the elbows(in rags)