引经据古的注音：ㄧㄣˇ ㄐㄧㄥ ㄐㄩˋ ㄍㄨˇ
引经据古的繁体字：引經據古
引经据古的近义词：引经据典
引经据古的组合结构：abcd 联合式
引经据古的详细解释：
引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
出处：宋・楼钥《再乞致仕第二札》：“有污大仪，则臣死不足以塞责，是以不复更敢引经据古，直述情索，投告君父。”
用法：作谓语、宾语、定语；用于说话或作文等。
例子：清·徐喈凤《会仙记》：“淑贞执妇道甚谨，与汉昭叙谈，引经据古，无一俚语。”
【释义】
犹“引经据典”。见“引经据典”条。
【典故】
此处所列为“引经据典”之典故说明，提供参考。荀淑是战国荀子的第十一世孙，他的品行高洁，博学多闻，有“神君”之称。虎父无犬子，他的八个儿子也都才华出众，时人称为“荀氏八龙”。荀爽是荀淑的第六个儿子，论到才学，则是排第一位，有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。荀爽自幼聪明好学，十二岁时便能通晓《春秋》、《论语》。桓帝时，太常赵典荐举荀爽至孝，拜为郎中。后来为了躲避党锢之祸，荀爽隐居汉水滨十余年，专事著述，著有《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等书，而有硕儒之称。党锢解除之后，司空袁逢荐举荀爽为官，但荀爽未就职。当时社会动乱，礼教崩坏，人们通常不为妻子服丧，或在为父母服丧期间仍到别人家中吊问丧疾，或者私自为死去的长辈加封谥号，这些行为都是违反礼节的。荀爽便引用典籍里的记载，来纠正时人错误的礼教观念，虽然没有完全改变当时人的习俗，也收到了很不错的效果。后来“引经据典”这句成语就从这里演变而出，用来形容引用经书典籍等做为说话、作文的依据。
【书证】
01.宋・楼钥《攻媿集・卷三六・将作少监黄艾右正言》：“尔其振厉风采，别白是非，引经据古，以佐朕之不逮。”
02.清・纪昀《阅微草堂笔记・卷一五・姑妄听之一・序》：“缅昔作者，如王仲任、应仲远，引经据古，博辨宏通。”
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