偃:停止;修:致力于。
停止武备;提倡文教。
出处:《尚书・武成》:“王来自商,至于丰,乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野。”
用法:联合式;作谓语、宾语、分句;指停止战斗。
例子:乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,以示天下大服。(明・许仲琳《封神演义》第九十八回)
正音:“偃”,读作“yǎn”,不能读作“yàn”。
辨形:“文”,不能写作“闻”。
偃息武备,提倡文教。语出《书经・武成》。
惟一月壬辰,旁死魄,越翼日癸巳,王朝步自周,于征伐商。四月,,王来自,至于,乃修文。归马于,放牛于,示天下弗服。
[1]厥:其。
[2]哉生明:阴历每月初三日,月光始生。哉,始也。
[3]商:朝代名。约当公元前十六世纪至前十一世纪,为商汤灭夏后所建立的国家。建都亳,经多次迁移,最后盘庚迁都于殷。传至纣,被周武王所灭。
[4]丰:即酆城,周文王都城。
[5]偃武:偃息武备。
[6]华山之阳:即华山之南。阳,指山的南面或水的北面。
[7]桃林之野:华山东郊。桃林,华山之东,位于华阴县潼关。
商朝末年纣王暴虐无道,周武王姬发出兵反抗暴政,终于推翻商朝,建立周朝。战争结束,生活恢复平和,于是周武王下令停止军备,提倡文教。放回战时军用的牛、马,用以表示天下太平,不再征用牛马。“偃武修文”是直接摘自典源的成语,就用来指偃息武备,提倡文教。
01.《书经・武成》:“厥四月,哉生明,王来自商,至于丰,乃偃武修文。”(源)
02.《后汉书・卷七五・刘焉袁术吕布列传・袁术》:“元恶(董卓)既毙,幼主东顾,乃使王人奉命,宣明朝恩,偃武修文,与之更始。”
03.南朝梁・刘义庆《世说新语・识鉴》:“晋武帝讲武于宣武场,帝欲偃武修文,亲自临幸,悉召群臣。”
04.明・汤显祖《牡丹亭》第四一出:“今淮扬危急,便著安抚杜宝前去迎敌,不可有迟。其传胪一事,待干戈宁辑,偃武修文。可谕知多士。”
05.《封神演义》第九八回:“大赉于四海,而万姓悦服。乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,以示天下大服。”
06.《喻世明言・卷三九・汪信之一死救全家》:“大宋乾道淳熙年间,孝宗皇帝登极,奉高宗为太上皇。那时金邦和好,四郊安静,偃武修文,与民同乐。”
07.《醒世恒言・卷三・卖油郎独占花魁》:“大宋自太祖开基,太宗嗣位,历传真、仁、英、神、哲,共是七代帝王,都则偃武修文,民安国泰。”
语义偃息武备,提倡文教。
类别用在“倡文息武”的表述上。
①东汉光武即位后,便偃武修文、励精图治。
②战后最重要的事就是偃武修文,让百姓休养生息,以充实国力。
③历史上有许多开国之君,都提出了清静无为、偃武修文的施政方针。
④经过连年的战争后,国家元首极力推动偃武修文政策,人民的生活才逐渐安定下来。
⑤唐太宗记取隋炀帝灭亡的教训,实行偃武修文,知人善任,为大唐帝业打下良好基础。
desist from military activities and encourage culture and eduction(beat swords into ploughshares)