肃然起敬的注音：ㄙㄨˋ ㄖㄢˊ ㄑㄧˇ ㄐㄧㄥˋ
肃然起敬的繁体字：肅然起敬
肃然起敬的近义词：奉若神明,肃然生敬
肃然起敬的反义词：嗤之以鼻,漠然置之,恨之入骨
肃然起敬的组合结构：abcd 偏正式
肃然起敬的详细解释：
形容产生严肃敬仰的感情。肃然：恭敬的样子；起敬：产生尊敬的心情。
出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”
用法：偏正式；作谓语、定语；含褒义。
例子：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。（明・冯梦龙《东周列国志》第一百回）
正音：“然”，读作“rán”，不能读作“yán”。
辨形：“敬”，不能写作“静”。
谜语： 鲁子 （谜底：肃然起敬）
【释义】
因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。语本南朝宋・刘义庆《世说新语・规箴》。
【典源】
南朝宋・刘义庆《世说新语・规箴》
远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，曰：“，理无远照；但愿之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。之徒，皆。
注解
[1]远公：即释慧远。东晋高僧，公元３３４∼４１６。俗姓贾，雁门楼烦人。初学儒家、老、庄，二十一岁往太行恒山参见道安大师，听讲《般若经》，遂从而出家。后入庐山住东林寺，领众修道。善于般若，并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义，都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人，在阿弥陀像前立誓，共期往生净土，故后世净土宗尊为初祖。著名弟子有慧观、僧济、法安等，另有雷次宗传其礼学。
[2]桑榆之光：日落时从桑、榆树梢上射出的余晖，比喻人的晚年。
[3]朝阳：早晨的太阳。朝，音zhāo。
[4]高足：古称最上等的良马，后用作对他人弟子的美称。
[5]肃然增敬：庄严地增加了恭敬之心。肃然，庄严恭敬地。
【典故】
“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋・刘义庆《世说新语・规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初升的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完后，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。后来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。
【书证】
01.宋・王柏〈默成定武兰亭记〉：“暇日摩挲展观，对诸贤姓名，肃然起敬。”
02.《初刻拍案惊奇》卷二一：“部郎起初只晓得认义之事，不晓得还金之事。听得说罢，肃然起敬道：『郑君德行，袁公神术，俱足不朽！』”
03.《二刻拍案惊奇》卷八：“沈将仕见王朝议虽是衰老模样，自然是士大夫体段，肃然起敬。”
04.《聊斋志异・卷一一・齐天大圣》：“入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云。诸客肃然起敬，无敢有惰容。”
05.《儒林外史》第二六回：“因将他生平的好处说了一番，季守备也就肃然起敬。”
06.《三侠五义》第六回：“说罢，同了包公，竟奔玉宸宫。只见金碧交辉，光华烂漫，到了此地，不觉肃然起敬。连杨忠爱说爱笑，到了此地，也就哑口无言了。”
07.《老残游记》第九回：“子平听说，肃然起敬道：『与君一夕话，胜读十年书！』”
【用法】
语义因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。
类别用在“尊仰崇敬”的表述上。
例句
①听了他对国家的伟大贡献，使人肃然起敬。
②缅怀创建民国的革命先烈，不禁令人肃然起敬。
③国旗进场时，在场的人无不肃然起敬，向国旗行注目礼。
④这位老师舍己救人的英勇行为，使每个听说的人都肃然起敬。
⑤即使已经落败了，他仍坚持跑完全程。这种运动家的精神，令人肃然起敬。
arouse admiration
粛然として襟(えり)を正(ただ)す
éprouver des sentiments de respect
Ehrfurcht empfinden（voller Ehrerbietung sein）
глубочáйшее уважение