斯文:指文化或文人;扫地:完全丧失;比喻破坏无余。
指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
出处:清・文康《儿女英雄传》:“那位少爷话也收了;接过卷子来,倒给人家斯文扫地的请了个安。”
用法:主谓式;作谓语、定语、补语;含贬义。
例子:完全应当罢课抗议!真是斯文扫地,斯文扫地。(杨沫《青春之歌》第二部第四十三章)
正音:“扫”,读作“sǎo”,不能读作“shǎo”。
歇后语: 孔夫子拿笤帚 —— 斯文扫地
谜语: 秀才拿笤帚 (谜底:斯文扫地)
“斯文”,指有关礼乐教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。语出《论语・子罕》。“扫地”,指毁坏废弃。语本《汉书・卷三三・魏豹等传》。“斯文扫地”指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重;后亦指文人不顾操守,自甘堕落。△“五经扫地”、“衣冠扫地”
子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧也,不得与于斯文也;天之未丧斯文也,人其如予何?”
[1]斯文:指有关礼乐教化的典章制度。“斯”,此、这些。
[2]后死者:孔子自谓。
[3]匡:地名,春秋时宋国之地,今约在河南省。
赞曰:“周室既坏,至春秋末,诸侯耗尽,而炎黄唐虞之苗裔尚犹颇有存者。灭,而上古埽地尽矣。楚汉之际,豪桀相王,唯魏豹、韩信、田儋兄弟为旧国之后,然皆及身而绝。横之志节,宾客慕义,犹不能自立,岂非天虖!韩氏自弓高后贵显,盖周烈近与!”
[1]秦:国名。周孝王封伯益之后于秦,约今甘肃省天水县。庄公时徙居大丘,今之陕西省兴平县东南的槐里城。孝公时定都咸阳,得商鞅变法图强,积极东侵。惠王时重用张仪,以连横政策离间六国。昭襄王用范雎采远交近攻之策向东扩展。秦王政二十六年统一天下,建立中国历史上第一个大一统的帝国。
[2]六国:指战国时代函谷关以东的楚、齐、燕、韩、赵、魏六大国。
[3]遗烈:前人遗留的功业。
“斯文扫地”系由“斯文”及“扫地”组合而成。“斯文”见于《论语・子罕》。斯,这、此的意思。文,指礼乐教化有关的典章制度。春秋时代,阳虎曾经在匡地施暴为害匡人,因此匡人都很憎恨他。孔子周游列国时,途经匡地,因为孔子长相很像阳虎,匡人认为是阳虎又来了,便不由分说地将他包围起来。弟子们见到这种情形都很害怕,孔子却十分镇静地说道:“自文王去世之后,有关礼乐教化的典章制度不都在我这儿吗?上天如果要灭绝这些典章制度,我这后生晚辈就没机会认识了解这些典章制度了;上天既然并未灭绝这些典章制度,匡人又能把我怎么样呢?”“扫地”则见于《汉书・卷三三・魏豹等传》。魏豹,故魏诸公子。田儋,故齐王田氏后代。韩信,故韩襄王庶出的子孙。班固在为三人写完传记后深深感叹:秦灭六国之后,将六国固有文化和前人功业完全摧毁;至楚汉争霸之时,豪杰并起,争夺天下,只有魏豹、田儋和韩信是六国王室之后,然而他们尚未达成复兴故国、延续文化的使命,就相继身亡,这难道不是天意吗?后来这两个词语被合用成“斯文扫地”,用来指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重。亦借指文人不顾操守,自甘堕落。
01.明・叶绍袁《甲行日注》卷二:“胡为又遭此不祥,斯文扫地倒冠裳。”
02.清・褚人获《坚瓠十集・卷三・卷堂文》:“徒使斯文扫地,岂知富贵在天?”
03.《野叟曝言》第六一回:“数其罪而责之,才泄得公愤,不至斯文扫地。”
04.清・昭梿《啸亭杂录・卷八・王树勋》:“诸名士以翰墨名流,甘为缁衣弟子,以至遭其笞挞之辱,亦可谓斯文扫地矣。”
05.《儿女英雄传》第三四回:“那位少爷话也收了,接过卷子来,倒给人家斯文扫地的请了个安。”
06.《二十年目睹之怪现状》第三六回:“我原是读书出身,不曾学过生意,这不懂是我分内的事。偏是他们那一班人,胡说乱道的,闹了个斯文扫地;听了也令人可恼。”
07.清・徐珂《清稗类钞・讥讽类・一步登天》:“巡检作巡抚,一步登天;监生当监临,斯文扫地。”
㈠
语义指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃。
类别用在“风雅尽失”的表述上。
①世道衰微,人心不古;斯文扫地之事,时有所闻,令人慨叹。
②秦始皇焚书坑儒,造成斯文扫地,可说是文化史上空前的浩劫。
③这本小说极尽渲染色情暴力之能事,不免给人有种斯文扫地之感。
㈡
语义指文人不顾操守,自甘堕落。
类别用在“堕落无耻”的表述上。
①一个大学生居然会偷书,真是斯文扫地,令人不齿!
②读书人应有所为,有所不为,怎能为了金钱而做出斯文扫地的事情呢?
③这位研究生居然抄袭别人的作品,冒充为自己的学术论文,真是斯文扫地。
形音斯,音sī。此的意思。不可写作“思”。
the intellectuals are not respected or do something shameful(cultural tradition toppled over)
上品(じょうひん)であるがゼロになる
lettré déchu,dégénéré
eine Schande für die gebildete Klasse sein