大的树上唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移;留存下来仅存的人或事物。
出处:清・候方域《彭容园文序》:“今则曾未须臾,而生死聚散,升沉显晦之变不可胜穷,而彭子获以硕果独存,岂非天哉。”
用法:主谓式;作定语;用于书面语。
例子:我只得随手把这个硕果仅存的银角子交给他们。(邹韬奋《经历 再被羁押》)
正音:“硕”,读作“shuò”,不能读作“shí”。
辨形:“硕”,不能写作“梭”。
没被摘食而留下来的大果实。语本《易经・剥卦》。后用“硕果仅存”比喻经过世事汰换而极少数留存的可贵人物或成果。
, 不食,君子得 ,小人 。《象》曰:“君子得舆,民所载也;小人剥庐,终不可用也。”
[1]上九:《易》卦第六位的阳爻。
[2]硕果:大果实。
[3]舆:车子。
[4]剥庐:指房舍被剥尽。
〈剥卦〉是《易经》六十四卦的第廿三卦,坤(☷)下艮(☶)上,五阴爻在下,一阳爻在上,阴自下生,逐渐成长向上而达到极盛的程度,五阴剥一阳,故称〈剥卦〉。剥,阴剥落阳的意思。阴代表无才德的小人,阳代表有才德的君子,〈卦辞〉说:“剥,不利有攸往。”即不宜有所前进,从整体卦象上看,阴盛阳衰,象征小人得势、君子困顿,因此君子此时不适合积极行动,而是应该顺应时势,找出一条可行的道路。上九阳爻位处卦之上,独全而不被诸阴爻所剥落,原因在于按照天地消长盈虚的道理,阳不能全数被阴剥落,正如上九〈爻辞〉所说:“树上残存下来的果实,因为没有被摘下吃掉而长得硕大。剥卦发展到这个阶段,君子得舆,说明君子必然受到百姓衷心的认同与拥戴。反观小人剥庐,说明小人房舍被全数剥尽,则完全失去安身立命的场所。”后来“硕果仅存”这句成语就从这里演变而出,用来比喻经过世事汰换而极少数留存的可贵人物或成果。
01.清・叶廷琯《吹网录・卷六・胡心耘辑宇文绍奕事实》:“惟宇文氏《攷异》,实为硕果仅存。”
02.清・李慈铭《越缦堂读书记・一二・劄记》:“此真经学之弊,然其渊洽贯串,固近日学者中硕果仅存矣。”
03.清・吴趼人《发财秘诀》第八回:“忠信能行蛮貊,圣人本有遗言,斯世得见斯人,真如硕果仅存。”
语义比喻经过世事汰换而极少数留存的可贵人物或成果。
①这座硕果仅存的扇形车库,每年总吸引大量游客前来参观。
②那幅硕果仅存的油画,可是他奋不顾身从火场里抢救出来的。
③城里的古迹都被战争破坏殆尽,硕果仅存的只剩这块旧石碑。
④经过各界多年来的努力,这片硕果仅存的原始林终于被划定为保护区。
⑤文化界人士积极奔走,希望为部落里硕果仅存的纹面老人留下生命影像。
one of the few still left