形容说话谨慎;严守秘密。
出处:唐・道世《诸经要集・择交部・惩过》:“防意如城,守口如瓶。”
用法:主谓式;作谓语、定语;形容说话谨慎。
例子:凡是重要的会议内容,他一向守口如瓶,从不乱说。
辨形:“瓶”,不能写作“屏”。
辨析:“守口如瓶”和“讳莫如深”区别在于:“守口如瓶”指嘴巴很紧;不泄露秘密;含有比喻色彩;多是客观上的原因;而“讳莫如深”指隐讳某事不说;隐讳得极深;并不一定是秘密的事情;多是主观上的原因。
谜语: 嘴严 (谜底:守口如瓶)
故事: 北宋时期,年轻有为的富弼经范仲淹的推荐,宋仁宗任命他为河阳判官,因他政绩突出,后来升为宰相,他与王安石主张变法不合,就辞去宰相之职,回到故乡隐居。他从不随便表示自己的喜怒,办事公正,主张守口如瓶,防意如城。
嘴像瓶口一样封得严紧。语出《法苑珠林・卷四七・惩过篇・引证部》。后用“守口如瓶”比喻严守秘密。△“防意如城”、“讳莫如深”
如《维摩经》云:“故以若干苦切之言,乃可入律。”书云:“闻谏如流,斯言可录。佷戾不信,恶马难调。抚膺多愧,常以自箴。”庶有闻论致序心曲。今欲缄其言而整其身者,未若先挫其心而次折其意。故经云:“制之一处,无事不办。”譬如金山窟,狐兔所不敢停;,蛙龟所不肯宿。故知洁其心而净其意者,则报息常满。防意如城,守口如瓶。可谓金河遗寄,属在伊人;玉门化广,信于斯矣。
[1]渟渊澄海:静止清澈的渊水。渟,音tíng,水流停止不动。
[2]三涂:印度宇宙观中将众生存在的世界分成五或六道,即天、人、(阿修罗)、畜生、饿鬼、地狱。而将畜生、饿鬼、地狱三种处境悲惨的状况,称为“三涂”。
[3]四德:佛教用语。指大乘大般涅槃所具有的四种德,即常、乐、我、净。
[4]防城如意:防止私欲的心有如防止敌人攻城。见“防意如城”。
守口如瓶就是把嘴像瓶口一样封得严紧。比喻严守秘密。这句成语较早出现在《法苑珠林・卷四七・惩过篇・引证部》:“防意如城,守口如瓶”两句。“防意如城”的意思就是指防止私欲的心有如防止敌人攻城。〈惩过篇〉的大意讲到如要修练身心,都得接受挫折和磨练,才能洁心净意。就好像满是金子的山洞过于显眼,狐兔不敢停留;也好像澄澈的水塘,蛙龟不敢藏身。心意一洁净,邪念恶意就如同狐兔和蛙龟一般,不能窝藏。人如能洁心净意,则轮回之报可止,心中时常充满和乐。并且能防意如城,不让邪念产生;守口如瓶,谨言慎行。后来“守口如瓶”则被用来比喻严守秘密,如《隋唐演义》第三五回:“今愿陛下守口如瓶,不可提起,万一泄漏风声,娘娘与夫人们只道妾等巧诈,以博圣恩眷宠。”
01.《法苑珠林・卷四七・惩过篇・引证部》:“防意如城,守口如瓶。”(源)
02.《朱子语类・卷一○五・朱子・论自注书》:“守口如瓶,是言语不乱出;防意如城,是恐为外所诱。”
03.宋・晁说之《晁氏客语》:“富郑公年八十,书座屏云:『守口如瓶,防意如城』。”
04.元・无名氏《九世同居》第三折:“守口如瓶要安分,防意如城主忠信。”
05.清・顾炎武〈与归庄手札〉其四:“吾辈不能多读书,未宜轻作诗文,如盆盎中水何裨于沧海之大,衹供人复瓿而已。予将守口如瓶,不作雷鸣之瓦釜矣。”
06.《隋唐演义》第三五回:“今愿陛下守口如瓶,不可提起,万一泄漏风声,娘娘与夫人们只道妾等巧诈,以博圣恩眷宠。”
07.《儿女英雄传》第二九回:“守口如瓶,防意如城。洞洞属属,罔敢或轻。”
语义比喻严守秘密。
类别用在“隐密不言”的表述上。
①此事涉及国防机密,当然要守口如瓶。
②你这个秘密,我保证守口如瓶,绝不泄露。
③他很清楚这件事,但他就是守口如瓶,不肯说出真相。
④这种关系他人名誉的事,我就是知道了,也会守口如瓶。
⑤父母对她是领养的事,始终守口如瓶,不愿意让她知道。
⑥经过这次风波后,她变得守口如瓶,任何心事都不跟别人说。
⑦因为他始终守口如瓶,不曾吐露半个字,所以无人知道事情真相。
⑧我要求员工对于公司的机密一定要守口如瓶,绝不能透露半点讯息。
⑨无论我们怎么哀求,妈妈始终守口如瓶,就是不告诉我们其中的秘密。
同义“守口如瓶”及“讳莫如深”都有隐秘不说的意思。
异义“守口如瓶”多用在表示谨慎的态度上;“讳莫如深”则用于指有所避讳。
守口如瓶 | 讳莫如深 | 例句 |
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✅ | ❌ | 我要求员工对于公司的机密一定要守口如瓶,绝不能透露半点讯息。 |
❌ | ✅ | 关于他为什么遭到处分,他总是讳莫如深,拒绝回答。 |
keep one's mouth tightly shut
口が極(きわ)めて固(かた)い
garder une discrétion absolue(garder le silence sǔr)
wie ein Grab schweigen
строго хранить тайну