大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
出处:北宋《新唐书・狄仁杰传》:“异其才,谢曰:‘仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。’”
用法:偏正式;作谓语、宾语;指被埋没的人才。
例子:冯自由《兴中会时期之革命同志》:“虽其间不免有沧海遗珠之诮,然大体相差不远。”
被采珠人遗漏在大海的珍珠。比喻被埋没的人才或被人忽视的珍贵事物。#语出《新唐书・卷一一五・狄仁杰列传》。
狄仁杰字怀英,并州太原人。为儿时,门人有被害者,吏就诘,众争辨对,仁杰诵书不置,吏之,答曰:“中方与圣贤对,何暇俗吏语耶?”举明经,调汴州参军。为吏诬诉,阎立本召讯,异其才,谢曰:“仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。亲在河阳,仁杰登太行山,反顾,见白云孤飞,谓左右曰:“吾亲舍其下。”瞻怅久之,云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾,当使绝域。仁杰谓曰:“君可贻亲万里忧乎?”诣长史蔺仁基请代行。仁基咨美其谊,时方与司马李孝廉不平,相语曰:“吾等可少愧矣!”则相待如初,每曰:“狄公之贤,北斗以南,一人而已。”
[1]典故或见于唐・牟融〈寄永平友人〉诗二首之二。
[2]让:谴责。
[3]黄卷:书籍。古时为防书蠹,多用黄蘗染纸,因纸色黄,故称为“黄卷”。
[4]偶:和。
[5]黜陟使:唐太宗时恢复对地方的监察制度,派卿、监巡察各州,有罢免或升擢地方官吏之权,称为“黜陟使”。黜,音chù,贬斥。陟,音zhì,提升。
唐・牟融〈寄永平友人〉诗二首之二
朔风猎猎惨寒沙,关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国,驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。
狄仁杰(公元630—700),字怀英,唐代并州太原人,是唐朝著名的宰相。据《新唐书・卷一一五・狄仁杰列传》载,狄仁杰的祖父和父亲均在朝为官,家学渊源深厚,使他从小便受到严格的教育,潜心研究学问。在他小时候,有次门人被人杀害,官吏便到狄家来盘问案情,所有人都争著向官吏辩护自己的清白,只有狄仁杰继续专心读书,没有受到影响。后来狄仁杰以明经举第,出任为汴州参军。但是他上任不久,就被其他官吏诬陷,由黜陟使阎立本审讯。在审讯时,狄仁杰据理直言,陈诉冤情,由于对答如流,让阎立本十分惊讶,临走时称赞道:“孔子曾说观察一个人的过错,就可以知道他的人格品行。今日我见你的表现,而国家不能重用你,你可以说是遗漏在沧海里的一颗明珠啊!”阎立本就荐举他为并州法曹参军。狄仁杰一生忠于唐室,勤于吏职,政绩颇著,又刚正不阿,敢于直谏,受到武则天的重用及人民的拥戴,终能上承贞观,下继开元,为唐朝开展另一个盛世。后来原文中的“沧海遗珠”演变为成语,用来比喻被埋没的人才或珍贵事物。 如果单就“遗珠”的典故来看,那在《庄子・天地》里头就已经有一则关于“遗珠”的寓言。传说黄帝到赤水北方游历,在路上遗失了宝珠,便派出足智多谋的知去寻找,结果没有找到;于是又派眼明手快的离朱和吃诟去寻找,还是没有找到;最后黄帝没法子,只好派出平时就糊里糊涂的象罔,结果宝珠却被他找到了。因此黄帝惊讶道:“我派出那么多精明干练的臣子去找宝珠都没有用,怎么会被最糊涂的象罔找到了呢?”故事里的宝珠,其实是代表道家所主张的道,它充塞于天地之间,无法用人的五官或情智来描述、捕捉,如果想要勉强得到,只会离道越来越远。因此庄子藉著糊涂的象罔找到宝珠,比喻唯有离形去智,方能领悟真道。
01.唐・牟融〈寄永平友人〉诗二首之二:“青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。”
02.《新唐书・卷一一五・狄仁杰列传》:“仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。”(源)
03.元・施惠《幽闺记》第一一出:“但有个抱艺怀才,那曾见沧海遗珠。”
语义比喻被埋没的人才或珍贵事物。
类别用在“埋没流失”的表述上。
①有考试必有所淘汰,沧海遗珠之憾难免。
②从事古物鉴定的人最怕眼力不够,沧海遗珠。
③像他这种难得的人才,如果不录用他,岂非沧海遗珠?
④识才当如伯乐,假如缺乏眼光,难免有沧海遗珠之憾。
⑤他一辈子都花在古物的挖掘,自称是沧海遗珠的探求者。
⑥此次招聘新进人员,受限于录取名额,相信必有沧海遗珠之憾。
a pearl dropped in the ocean--an unnoticed talent