原指动物中弱者的肉是强者的食物。比喻弱者被强者欺压、吞并。
出处:元・胡天游《闻李帅逐寇复州治》:“惜哉士卒多苦暴,弱肉强食鸱鸮同。”
用法:主谓式;作谓语、宾语、定语;含贬义。
例子:在这样“弱肉强食”的情况下,“生活”是终于不易保全的。(邹韬奋《抗战以来 “诸葛亮”和“阿斗”》)
正音:“强”,读作“qiáng”,不能读作“qiǎng”、“jiàng”。
辨形:“弱”,不能写作“若”。
歇后语: 豺狼吃瘟鸡 —— 弱肉强食
谜语: 寅吃卯粮 (谜底:弱肉强食)
弱者之肉,成为强者的食物,本指动物中弱者被强者吞食,用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐・韩愈〈送浮屠文畅师序〉。△“深居简出”
民之初生,固若夷狄禽兽然;圣人者立,然后知官居而粒食,亲亲而尊尊,生者养而死者藏,是故道莫大乎仁义,教莫正乎礼乐刑政。施之于天下,万物得其宜;措之于其躬,体安而气平。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武,文、武以是传之周公、孔子;书之于册,中国之人世守之。今浮屠者,孰为而孰传之耶?夫鸟而啄,仰而四顾。夫兽,惧物之为己害也,犹且不焉。弱之肉,强之食。今我与文畅安居而暇食,优游以生死,与禽兽异者,宁可不知其所自耶?
[1]俛:音fǔ,同“俯”,低头。
[2]深居而简出:指人平日待在家里,很少外出。见“深居简出”。
[3]脱:避免、免除。
唐代由于佛教鼎盛,因此当时的文人及达官贵人,多与僧侣往来,互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为:在天下未教化之初,人民和禽兽是没有什么不同的。后来圣人出现,治理天下,因为施行仁义和礼乐刑政,人民才得以安逸的生活,也正因为仁道,才能世世代代相传而固守著传统的文化,就像鸟儿,一低头就是要觅食;一抬头,就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山,很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己,因而时时提高警觉,但是这样的小心翼翼,仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险,弱者之肉,就是强者的食物。现今我们得以过著安详而闲暇自得的生活,与禽兽差别很大,就是因为遵行儒家思想而来。后来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出,比喻强者欺凌、吞并弱者。
01.唐・韩愈〈送浮屠文畅师序〉:“夫兽深居而简出,惧物之为己害也,犹且不脱焉。弱之肉,强之食。”(源)
02.元・胡天游〈闻李帅逐寇复州治〉诗:“惜哉士卒多苦暴,弱肉强食鸱鸮同。”
03.明・刘基〈秦女休行〉:“有生不幸遭乱世,弱肉强食官无诛。”
04.清・魏源〈湖北崇阳县知县师君墓志铭〉:“于是把持之生监与侵渔之书役,交相为难,各执一词,弱肉强食,如圜无端。”
05.清・魏源〈观物吟〉:“弱肉强食翻手势,不惟除害反争利。”
语义比喻强者欺凌、吞并弱者。
类别用在“优胜劣败”的表述上。
①人与人之间应该和平共存,而非弱肉强食。
②国际间弱肉强食,谁的实力强,谁就能称霸。
③春秋战国时期,诸侯间呈现著弱肉强食的局面。
④在非洲草原上,四处都可以见到弱肉强食的现象。
⑤在自然界里,优胜劣败,弱肉强食,是很常见的现象。
⑥动物间弱肉强食的行为,在人类的社会里也不时地上演著。
⑦商场上弱肉强食,唯有努力研发产品,公司才能永续发展。
⑧不同物种间除了弱肉强食的竞争,也存在著互相合作的关系。
⑨为了避免自己成为弱肉强食下的牺牲者,我们应该多加充实能力。
The big fish eat up the small ones.
強いものが勝(か)つ
loi de la jungle
der Starke verschlingt den Schwachen(das Gesetz des Dschungels)
волчий закон(закон джунглей)