欺:欺骗;世人:指当时的人。
欺骗世人;窃取名誉。
出处:荀况《荀子・不苟》:“夫富贵者则类傲之,夫贫贱者则求柔之,是非仁人之情也,是奸人将以盗名于暗世者。”
用法:联合式;作谓语、宾语、定语;含贬义。
例子:不知平日所讲何学,居然欺世盗名。(清・阮葵生《茶余客话》卷十)
正音:“世”,读作“shì”,不能读作“sì”。
辨形:“名”,不能写作“明”。
辨析:“欺世盗名”与“盗名窃誉”有别:“欺世盗名”的手法一般是公开的;含有“欺世”之意;语义较重;“盗名窃誉”的手法一般是隐蔽的;不含“欺世”之意;语义较轻。
歇后语: 李鬼劫路 —— 欺世盗名
谜语: 最大的欺骗 (谜底:欺世盗名)
故事: 西晋时期,王衍精通老子和庄子的哲学,晋武帝的丈人杨骏慕名想把女儿嫁他。但王衍不愿攀附权贵。他自命清高,绝不谈世俗之事,更不谈钱字。后来他的女儿成了愍怀太子的妃子。宫廷发生变故,他令自己的女儿离婚,人称他是假清高。
“欺世”,欺骗世人。※语或本《韩非子・诡使》。“盗名”,盗取名誉。语出《荀子・不苟》。“欺世盗名”比喻欺骗世人,盗取名誉。△“沽名钓誉”
上握,所以擅生杀之柄也。今守度奉量之士,欲以忠上而不得见。巧言利辞,行奸轨。
[1]度量:指法度。
[2]婴:侍奉。
[3]以幸偷世者:以侥幸偷欺于世,获致非分之利者。
[4]数御:屡次得到重用。数,音shuò。
人之所恶者,吾亦恶之。夫富贵者则类之,夫贫贱者则求之,是非之情也,是奸人将以盗名于世者也,险莫大焉。故曰:盗名不如盗货。、不如盗也。
[1]傲:骄傲。
[2]柔:柔弱屈就。
[3]仁人:俞樾曰
[4]晻:音àn,昏暗的。
[5]田仲:即陈仲子,田陈古时本为同一姓氏。陈仲子不食兄禄,避居于陵,为人灌园,自食其力。
[6]史䲡:人名。字子鱼,故亦称为“史鱼”。生卒年不详。春秋时卫国大夫。卫灵公不用蘧伯玉而任弥子瑕,屡谏不听,史䲡自认未尽职责,临死遗言停尸在内室而不停放在大厅,终于感动卫灵公。孔子称赞他
“欺世盗名”系由“欺世”及“盗名”二语组合而成。 “欺世”是出自《韩非子・诡使》。战国七雄中的韩国,因为饱受强邻秦国的威胁,加上国君无能,人心涣散,以致内忧外患交迫,随时都可能亡国。韩非身为韩国的诸公子之一,曾在荀子门下受业学习,希望能用一己之才,为国效力,挽救国势。他虽屡次上书劝谏韩王,却无法受到重用。于是他把满腔的壮志雄心,写成《韩非子》一书。在〈诡使〉篇中韩非认为,君主掌握法度,是为了要拥有生杀的权柄,然而现在遵守法度,想要忠心侍奉君主的人,却不得进见;而言语巧诈,行为奸轨,侥幸得以偷欺于世的人,反而能够常常接近君王,得到重用。 “盗名”则是出自《荀子・不苟》。荀子认为:富贵是人性所爱,贫贱是人性所恶,如果有人厌恶富贵,喜爱贫贱,这是违反人性,用来盗取声望的作法。这两个典源,一见“偷世”,一见“盗名”,后来被合用演变成“欺世盗名”,用来比喻欺骗世人,盗取名誉。
01.《宋史・卷三九六・王淮列传》:“宰相汤思退无物望,淮条其罪数十,于是策免。至于吏部侍郎沈介之欺世盗名,都司方师尹之狡险,大将刘宝掊克结权幸,皆劾罢之。”
02.宋・杨万里《诚斋诗话》:“李纲罢相被谪,汪彦章行词云:『朋党罔上,有虞必去于驩兜;欺世盗名,孔子首诛乎正卯。』”
03.宋・罗大经《鹤林玉露》卷八:“(汪彦章)草伯纪谪词,乃云:『朋奸罔上,有虞必去于驩兜;欺世盗名,孔子先诛于正卯。』”
04.《二刻拍案惊奇》卷二四:“其余凡贪官、污吏、富室、豪民,及矫情干誉欺世盗名,种种之人,无不随业得报,一一不爽。”
语义比喻欺骗世人,盗取名誉。
类别用在“欺瞒蒙骗”的表述上。
①他是个欺世盗名,混淆视听,不可信任的人。
②他善于欺世盗名,其实作恶多端,只是未被发觉罢了。
③这对神棍夫妻打著解救苦难的名号,进行欺世盗名的勾当。
④一直到这幅真品画作出土,众人才知道这幅赝品的主人欺世盗名。
⑤表面上看来,他是个温柔敦厚的好人,背地里其实是个欺世盗名的伪君子。
⑥因为受害者接二连三地跳出来揭发他们欺世盗名的罪行,才使他们的原形暴露出来。
⑦这名记者最为人称许的作为,就是曾经连续发表一个月的文章,揭发部分高官欺世盗名的行径。
fish for compliments(gain fame by deceiving the public)
世人(せじん)を欺いて名誉(めいよ)をぬすむ
teomper le monde et se faire une réputation imméritée
завоёвывать известность демагогией