亡:丢失。
在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂;掌握不好方向会误入歧途;以致难以达到预期目的。
出处:《列子・说符》:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。”
用法:偏正式;作谓语;比喻事理复杂多变。
例子:(1)对年轻的人如不循循善诱,就有歧路亡羊的危险。(2)事情变得越来越复杂了,他担心自己会陷入歧路亡羊的局面。
正音:“羊”,读作“yáng”,不能读作“ráng”。
辨形:“歧”,不能写作“岐”。
故事: 从前杨朱的邻居请他派仆人帮他去找丢失的一只羊,杨子问他为什么要那么多的人去找,邻居说丢失羊的路上有很多岔道,所以要很多人去找。过了很久,派出去找羊的人回来说没有找到,邻居说岔道上又分许多岔道,根本没法找了。
岔路很多,因此而走失了一只羊。比喻事理繁杂多变,求道者误入迷途,而终无所成。典出《列子・说符》。
之邻人羊,既率其,又请杨子之追之。杨子曰:“嘻!亡一羊何追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所,所以反也。”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。门人怪之,请曰:“羊,贱畜;又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答。门人不获所命。弟子孟孙阳出以告心都子。……心都子曰:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。学非本不同,非本不一,而末异若是。唯归同反一,为亡得丧。子长先生之门,习先生之道,而不达先生之况也,哀哉!”
[1]杨子:杨朱,生卒年不详。字子居。战国时卫人。其书不传,仅散见于《列子》、《孟子》诸书中而已。其学说主张“为我”、“拔一毛而利天下不为也”,与墨子的兼爱思想相反。
[2]亡:音wáng,失去。
[3]党:乡党,指乡里之人。
[4]竖:家中未成年的僮仆。
[5]反:同“返”,回来。
[6]之:往。
杨朱是战国时的思想家。有一天,他的邻居走失了一只羊,邻居请乡里的人分头去找,也来拜托杨朱派仆人去帮忙。杨朱惊讶地说:“只不过是走失了一只羊,为何要这么多人去找呢?”邻居说:“因为岔路太多,只好多请一些人分头去找。”后来大家都空著手回来,杨朱问说:“为什么那么多人去追一只羊,还找不回来?”邻居回答说:“因为岔路太多,在每条岔路上又各有许多小岔路。我不知羊儿走到那条岔路里去了,所以找不回来。”杨朱由这件事深深感到:求学如果没有找到正确的方向,就有可能像邻人走失羊一样,再也找不回来。后来这个故事被浓缩成“歧路亡羊”,用来比喻事理繁杂多变,求道者误入迷途,而终无所成。
01.清・王夫之《读四书大全说》卷三:“此章本文,良自清顺,而诸儒之言,故为纷纠,徒俾歧路亡羊。总以此等区处,一字不审,则入迷津。”
02.清・魏源〈客怀八首柬龚定庵舍人〉诗之四:“束发慕仙真,倒景凌扶桑,幸遇广成子,牖我先天方。中道牵小术,歧路多亡羊。”
语义比喻事理繁杂多变,求道者误入迷途,而终无所成。
类别用在“方向错误”的表述上。
①讨论这么复杂的问题,假如不能掌握要点,就会歧路亡羊。
②我对这个逻辑问题,越推越乱,结果是歧路亡羊,百思不解。
③人的未来虽有无限的选择,但总要执一而行,免得歧路亡羊,一事无成。
④对这个问题讨论的人很多,你不能深陷其中,否则歧路亡羊,难有所成。
go astray in a complex situation