寡、鲜:少;廉:廉洁;不贪污;耻:羞愧;羞耻。
原指不廉洁;不知耻。现指没有操守;不知羞耻。
出处:汉・司马相如《喻巴蜀檄》:“寡廉鲜耻,而俗不长厚也。其被刑戮,不亦宜乎?”
用法:联合式;作谓语、宾语、定语;含贬义。
例子:只为自己贪财克剥,寡廉鲜耻。(明・东鲁古狂生《醉醒石》第七回)
正音:“鲜”,读作“xiǎn”,不能读作“xiān”。
辨形:“廉”,不能写作“谦”。
辨析:“寡廉鲜耻”和“恬不知耻”;都有“不知羞耻”的意思。不同在于:“寡廉鲜耻”有“不廉洁”的意思;“恬不知耻”没有。“恬不知耻”有“做了坏事后毫不在意;心安理得”的意思;“寡廉鲜耻”没有。
缺乏廉耻之心。比喻不知羞耻。语出汉・司马相如〈喻巴蜀檄〉。△“恬不知耻”、“义无反顾”
相如为郎数岁,会唐蒙使略通夜郎西僰中,发巴蜀吏卒千人,郡又多为发转漕万余人,用兴法诛其渠帅,巴蜀民大惊恐。上闻之,乃使相如责唐蒙,因喻告巴蜀民以非上意。檄曰:……夫边郡之士,闻烽举燧燔,皆摄弓而驰,荷兵而走,流汗相属,唯恐居后,触白刃,冒流矢,义不反顾,计不旋踵,人怀怒心,如报私雠。彼岂乐死恶生,非编列之民,而与巴蜀异主哉?计深虑远,急国家之难,而乐尽人臣之道也。故有剖符之封,析珪而爵,位为通侯,居列东第,终则遗显号于后世,传土地于子孙,行事甚忠敬,居位甚安佚,名声施于无穷,功烈著而不灭。是以贤人君子,肝脑涂中原,膏液润野草而不辞也。今奉至南夷,即自贼杀,或亡逃,,谥为至愚,耻及父母,为天下笑。人之,岂不远哉!然此非独行者之罪也,父兄之教不先,不谨也;寡廉耻,而俗不长厚也。其刑戮,不亦宜乎!
[1]檄:古代用于征召、声讨等的官文书。音xí。
[2]币役:币帛之役。
[3]抵诛:当诛。
[4]身死无名:死了以后没有好的名声。
[5]度量相越:气度才量的相差。相越,相差。
[6]子弟之率:做子弟的表率。
[7]鲜:音xiǎn,少也。
[8]被:音pī,遭受。
司马相如,字长卿,汉蜀郡成都人。有一年,汉武帝派唐蒙修治经略夜郎、僰(bó)中二地。由于唐蒙征集民工过多,又用“军兴法”杀了大帅,使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况,就派司马相如去责备唐蒙,发布了一份文告(喻巴蜀檄〉,告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意,并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到:被征召行役的人,有的自相残杀,有的逃跑,这不是为臣者的节操。但这不全是应征者的罪过,而是“父兄之教不先,子弟之率不谨也;寡廉鲜耻,而俗不长厚也”。其意思是说父兄们平常没有严格教育,也没有给子弟树立表率,才会让人们缺少清廉、知耻的美德,而不知羞耻,世风当然也就不淳厚了。后来文告原文中的“寡廉鲜耻”被摘出成一句成语,用来比喻不知羞耻。
01.《史记・卷一一七・司马相如列传》引汉・司马相如〈喻巴蜀檄〉:“父兄之教不先,子弟之率不谨也;寡廉鲜耻,而俗不长厚也。”(源)
02.宋・魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉:“士而可以轩轾,可以亲疏,则所得者寡廉鲜耻之人耳。”
03.《宋史・卷三五八・李纲列传》:“近世士大夫寡廉鲜耻,不知君臣之义。”
04.《明史・卷二○八・余珊列传》:“正德间,士大夫寡廉鲜耻,趋附权门,幸陛下起而作之。”
05.《醒世姻缘传》第一○回:“枉法受赃,寡廉鲜耻。罔顾人非,茫昧天理。”
语义比喻不知羞耻。贬义。
类别用在“不知羞耻”的表述上。
①这种人唯利是图,寡廉鲜耻,我深为不齿!
②这些人表面上道貌岸然,暗地里却是偷鸡摸狗,寡廉鲜耻!
③这些寡廉鲜耻的政客,只有一己之私,哪有为国为民之心?
④一个人如果眼中只有钱,纵使被冠上寡廉鲜耻之徒也无所谓了。
⑤从政者如果寡廉鲜耻,只追求自己的利益,那么违法乱纪的事就将层出不穷。
同义“寡廉鲜耻”及“恬不知耻”都有不知羞耻的意思。
异义“寡廉鲜耻”侧重于毫无廉耻之心,品性低劣;“恬不知耻”侧重于对所做事安然不以为耻。
寡廉鲜耻 | 恬不知耻 | 例句 |
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✅ | ❌ | 这些人表面上道貌岸然,暗地里却是偷鸡摸狗,寡廉鲜耻。 |
❌ | ✅ | 这个人竟然剽窃别人尚未发表的作品,还大言不惭地反诬别人抄袭,真是恬不知耻! |
having no sense of dishonor and disgrace
廉恥心(れんちしん)がない,廉恥知らず